भगवद्गीता 15.7: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 15: पुरुषोत्तमयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 15.7: कृष्ण कहते हैं कि उनका ही एक सनातन अंश जीव-लोक में जीव बनता है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 15.7
ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः ।मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥
Mamaivansho jivaloke jivabhutah sanatanahManahshashthanindriyani prakritisthani karshati
mamaivāṃśo jīvaloke jīvabhūtaḥ sanātanaḥ |manaḥṣaṣṭhānīndriyāṇi prakṛtisthāni karṣati ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि उनका ही एक सनातन अंश जीव-लोक में जीव बनता है। वह मन और पाँच इंद्रियों को, जो प्रकृति में स्थित हैं, अपनी ओर खींचता है। यहाँ “अंश” का क्या अर्थ है, इस पर परंपराओं में मतभेद है।
English meaning Krishna says that an eternal portion (aṃśa) of himself becomes the living self (jīva) in the world of living beings. It draws to itself the mind and the five senses, which rest in nature (prakṛti). The schools differ on what 'portion' means here (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- मम mama · "मेरा" (कृष्ण का) (सर्वनाम, षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: 1. mad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 777, स्तंभ 2
base of the first pers. pron. in the sg. number (esp. in comp.)
- एव eva · ही (अव्यय) शब्दकोश: 1. eva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2
indeed, truly, really
- अंशः aṃśaḥ · अंश (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: aṃśa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1, स्तंभ 1
a share, portion, part, party
- जीवलोके jīvaloke · जीव-लोक में (समास, सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: jīva-loka, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 423, स्तंभ 1
the world of living beings
- जीवभूतः jīvabhūtaḥ · जीव बना हुआ (समास, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: jīva-bhūta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 422, स्तंभ 3
become alive, endowed with life
- सनातनः sanātanaḥ · सनातन, नित्य (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: sanātana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1141, स्तंभ 1
eternal, perpetual, permanent, everlasting, primeval, ancient
- मनःषष्ठानि manaḥṣaṣṭhāni · मन जिनमें छठा है (समास, द्वितीया बहुवचन) शब्दकोश: manas, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 783, स्तंभ 3
mind (in its widest sense as applied to all the mental powers)
; ṣaṣṭha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1110, स्तंभ 1sixth, the sixth
- इन्द्रियाणि indriyāṇi · इंद्रियाँ (द्वितीया बहुवचन) शब्दकोश: indriya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 167, स्तंभ 2
faculty of sense, sense, organ of sense
- प्रकृतिस्थानि prakṛtisthāni · प्रकृति में स्थित (समास, द्वितीया बहुवचन) शब्दकोश: prakṛti-stha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 654, स्तंभ 2
inherent, innate, incidental to nature
- कर्षति karṣati · खींचता है (वर्तमान काल, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. kṛṣ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 306, स्तंभ 1
to draw, draw to one's self, drag, pull
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 112।
An eternal portion of me it is, which, becoming an individual soul in the mortal world, draws (to itself) the senses with the mind as the sixth1.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Five senses and the mind issue from nature, in which they are absorbed during sleep or at a dissolution of the world. Cf. Sutta Nipâta, p. 44. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 112।
An eternal portion of me it is, which, becoming an individual soul in the mortal world, draws (to itself) the senses with the mind as the sixth1.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Five senses and the mind issue from nature, in which they are absorbed during sleep or at a dissolution of the world. Cf. Sutta Nipâta, p. 44. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 136।
An immemorial portion of Myself, in the world of life a living being, draweth round Itself the senses of which Manas is the sixth, placed in Prakriti.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 287।
An eternal portion of Myself, having become a living Soul in the world of life, draws (to Itself) the (five) senses with mind for the sixth, abiding in Prakriti.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 112। भगवद्गीता 15.7।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 136। भगवद्गीता 15.7।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 287। भगवद्गीता 15.7।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 15.7: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/15/7/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि जीव परमात्मा का अंश केवल “मानो” है: अविद्या से बनी उपाधि के कारण कल्पित अंश, क्योंकि परमात्मा के भाग नहीं होते। यह पानी में दिखते सूर्य के प्रतिबिंब जैसा है, या घड़े के भीतर के आकाश जैसा, जो घड़ा न रहने पर पूरे आकाश से एक है। इसलिए उस धाम में पहुँचने वाला लौटता नहीं।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 15.7, pp. 361–362. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि आत्मा, जो सनातन है, भगवान का अंश है। अनादि कर्म और अविद्या में फँसकर वह देवता, मनुष्य आदि के शरीरों में जीव बनती है और इंद्रियों तथा मन को अपनी ओर खींचती है। जब वह 15.4–15.5 में बताए मार्ग पर चलती है, तब मुक्त होकर अपने असली स्वरूप को फिर पा लेती है।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 15.7, pp. 470–471. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
मध्वाचार्य द्वैत
मध्वाचार्य कहते हैं कि जीव भगवान के भिन्न अंश हैं, उनके अपने स्वरूप के अंश नहीं। मत्स्य, कूर्म, राम जैसे रूप भगवान से अभिन्न अंश हैं; जीवों को अंश केवल इसलिए कहा जाता है कि उनमें भगवान से कुछ थोड़ी समानता है। उनमें कर्म करने की कुछ शक्ति है, पर थोड़ी; इसलिए, उनके अनुसार, शरण केवल भगवान की ली जाती है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906), commentary on 15.7, p. 275 (leaf n273). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 15.7 ममैवांशो जीवलोके जीवभूतः सनातनः । मनःषष्ठानीन्द्रियाणि प्रकृतिस्थानि कर्षति ॥ “An eternal portion of me it is, which, becoming an individual soul in the mortal world, draws (to itself) the senses with the mind as the sixth.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 112, public domain) “An immemorial portion of Myself, in the world of life a living being, draweth round Itself the senses of which Manas is the sixth, placed in Prakriti.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 136, public domain) “An eternal portion of Myself, having become a living Soul in the world of life, draws (to Itself) the (five) senses with mind for the sixth, abiding in Prakriti.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 287, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/15/7/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 15.7 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 15 (पुरुषोत्तमयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026