भगवद्गीता 15.3: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 15: पुरुषोत्तमयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 15.3: कृष्ण कहते हैं कि यहाँ इसका असली रूप नहीं दिखता, न इसका अंत, न आरंभ, न इसका आधार।
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श्रीमद्भगवद्गीता 15.3
न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च संप्रतिष्ठा ।अश्वत्थमेनं सुविरूढमूलमसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ॥
Na rupamasyeha tathopalabhyate nanto na chadirna cha sampratishthaAshvatthamenam suvirudhamulamasangashastrena dridhena chhittva
na rūpamasyeha tathopalabhyate nānto na cādirna ca saṃpratiṣṭhā |aśvatthamenaṃ suvirūḍhamūlamasaṅgaśastreṇa dṛḍhena chittvā ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि यहाँ इसका असली रूप नहीं दिखता, न इसका अंत, न आरंभ, न इसका आधार। इस गहरी जड़ों वाले वृक्ष को असंग (अनासक्ति) के मज़बूत शस्त्र से काटना है। वाक्य अगले श्लोक में पूरा होता है।
English meaning Its real form is not seen here, Krishna says, nor its end, nor its beginning, nor what it rests on. This firmly rooted tree is to be cut down with the strong weapon of non-attachment (asaṅga). The sentence goes on in the next verse.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- न na · नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
not, no, nor, neither
- रूपम् rūpam · रूप (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: rūpa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 885, स्तंभ 3
any outward appearance or phenomenon or colour (often pl.), form, shape, figure
- अस्य asya · इसका (सर्वनाम, षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: 1. idam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 165, स्तंभ 2
this, this here, referring to something near the speaker
- इह iha · यहाँ, इस लोक में (अव्यय) शब्दकोश: iha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 169, स्तंभ 3
in this place, here; to this place; in this world
- तथा tathā · वैसा (अव्यय) शब्दकोश: tathā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 433, स्तंभ 3
in that manner, so, thus
- उपलभ्यते upalabhyate · दिखाई देता है (कर्मवाच्य, वर्तमान काल, प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: upa-labh, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 205, स्तंभ 3
to perceive, behold, hear
- न na · न (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
not, no, nor, neither
- अन्तः antaḥ · अंत (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: anta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 42, स्तंभ 3
end, limit, boundary, term
- न na · न (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
not, no, nor, neither
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- आदिः ādiḥ · आदि, आरंभ (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 1. ādi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 136, स्तंभ 3
beginning, commencement
- न na · न (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
not, no, nor, neither
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- संप्रतिष्ठा saṃpratiṣṭhā · आधार, स्थिति (प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: sam-pratiṣṭhā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1174, स्तंभ 3
permanence, continuance (as opp. to ‘beginning’ or ‘end’)
- अश्वत्थम् aśvattham · अश्वत्थ वृक्ष (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: aśvattha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 115, स्तंभ 3
the holy fig tree, Ficus Religiosa
- एनम् enam · इस (सर्वनाम, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: 1. ena, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 1
he, she, it; this, that
- सुविरूढमूलम् suvirūḍhamūlam · जिसकी जड़ें गहरी जमी हैं (समास, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: su-virūḍha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1233, स्तंभ 3
fully grown up or developed
; mūla, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 826, स्तंभ 2a root (of any plant or tree)
- असङ्गशस्त्रेण asaṅgaśastreṇa · अनासक्ति रूपी शस्त्र से (समास, तृतीया एकवचन) शब्दकोश: a-saṅga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 118, स्तंभ 1
having no attachment or inclination for or interest in
; 2. śastra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1060, स्तंभ 3an instrument for cutting or wounding, knife, sword, dagger, any weapon
- दृढेन dṛḍhena · दृढ़ (तृतीया एकवचन) शब्दकोश: dṛḍha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 490, स्तंभ 2
fixed, firm, hard, strong, solid, massive
- छित्त्वा chittvā · काटकर (पूर्वकालिक कृदन्त) शब्दकोश: 1. chid, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 406, स्तंभ 2
to cut off, amputate, cut through, hew, chop, split, pierce
2 छपाइयों में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है शब्द वही है। यह डिजिटल प्रति वर्ग का पंचमाक्षर लिखती है (सम्प्रतिष्ठा); 1922 का संस्करण अनुस्वार लिखता है (संप्रतिष्ठा)।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है शब्द वही हैं। यह डिजिटल प्रति तीसरे चरण को अनुस्वार पर समाप्त करती है (सुविरूढमूलं) और चौथा असङ्ग से शुरू करती है, जैसा एक दूसरी डिजिटल प्रति भी करती है; 1922 का संस्करण उन्हें संधि में जोड़ता है (सुविरूढमूलमसङ्ग…), दो छपी पंक्तियों के पार योजक चिह्न से तोड़ा हुआ।
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 111।
Its form is not thus known here, nor (its) end, nor beginning, nor support. But having with the firm weapon of unconcern, cut this Asvattha, whose roots are firmly fixed,
यह वाक्य 15.4 में आगे चलता है।
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 111।
Its form is not thus known here, nor (its) end, nor beginning, nor support. But having with the firm weapon of unconcern, cut this Asvattha, whose roots are firmly fixed,
यह वाक्य 15.4 में आगे चलता है।
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 135।
Nor here may be acquired knowledge of its form, nor its end, nor its origin, nor its nature; this strongly-rooted Asvattha having been cut down by the unswerving weapon of non-attachment,
यह वाक्य 15.4 में आगे चलता है।
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 285।
Its form is not here perceived as such, neither its end, nor its origin, nor its existence. Having cut asunder this firm-rooted Ashvattha with the strong sword of non-attachment,—then that Goal is to be sought for, going whither they (the wise) do not return again. I seek refuge in that Primeval Purusha whence streamed forth the Eternal Activity.
यह वाक्य श्लोक 15.3 से 15.4 तक का है।
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 111। भगवद्गीता 15.3।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 135। भगवद्गीता 15.3।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 285। भगवद्गीता 15.3–4।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 15.3: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/15/3/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
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इस श्लोक पर अभी संप्रदायों की व्याख्या नहीं है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 15.3 न रूपमस्येह तथोपलभ्यते नान्तो न चादिर्न च संप्रतिष्ठा । अश्वत्थमेनं सुविरूढमूलमसङ्गशस्त्रेण दृढेन छित्त्वा ॥ “Its form is not thus known here, nor (its) end, nor beginning, nor support. But having with the firm weapon of unconcern, cut this Asvattha, whose roots are firmly fixed,” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 111, public domain) यह वाक्य 15.4 में आगे चलता है। “Nor here may be acquired knowledge of its form, nor its end, nor its origin, nor its nature; this strongly-rooted Asvattha having been cut down by the unswerving weapon of non-attachment,” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 135, public domain) यह वाक्य 15.4 में आगे चलता है। “Its form is not here perceived as such, neither its end, nor its origin, nor its existence. Having cut asunder this firm-rooted Ashvattha with the strong sword of non-attachment,—then that Goal is to be sought for, going whither they (the wise) do not return again. I seek refuge in that Primeval Purusha whence streamed forth the Eternal Activity.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 285, public domain) यह वाक्य श्लोक 15.3 से 15.4 तक का है। संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/15/3/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 15.3 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 15 (पुरुषोत्तमयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026