भगवद्गीता 4.24: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 4: ज्ञानकर्मसंन्यासयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 4.24: कृष्ण: अर्पण (आहुति देने का साधन) ब्रह्म है, हवि (आहुति) ब्रह्म है, और ब्रह्म रूपी अग्नि में ब्रह्म द्वारा ही आहुति दी जाती है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 4.24
ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् ।ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना ॥
Brahmarpanam brahma havirbrahmagnau brahmana hutamBrahmaiva tena gantavyam brahmakarmasamadhina
brahmārpaṇaṃ brahma havirbrahmāgnau brahmaṇā hutam |brahmaiva tena gantavyaṃ brahmakarmasamādhinā ||
भावार्थ अर्पण (आहुति देने का साधन) ब्रह्म है, हवि (आहुति) ब्रह्म है, और ब्रह्म रूपी अग्नि में ब्रह्म द्वारा ही आहुति दी जाती है। जो हर कर्म में ब्रह्म को देखता है, वह ब्रह्म को ही प्राप्त होता है। अलग-अलग परंपराएँ इस श्लोक को अपने ढंग से समझाती हैं। पूजादीप इस श्लोक को भोजन से पहले की प्रार्थनाओं में भी रखता है (ब्रह्मार्पणम्)।
English meaning The means of offering (the ladle) is Brahman, the offering is Brahman, and it is offered by Brahman into the fire that is Brahman. The one who sees Brahman in every action goes to Brahman. The schools read "all is Brahman" here in different ways (see the views). Pujadeep also lists this verse among the prayers before meals (Brahmarpanam).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- ब्रह्मार्पणम् brahmārpaṇam · अर्पण ब्रह्म है (समास (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1
one self-existent impersonal Spirit, the one universal Soul
; arpaṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 92, स्तंभ 3offering, delivering, consigning, entrusting
- ब्रह्म brahma · ब्रह्म (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1
one self-existent impersonal Spirit, the one universal Soul
- हविः haviḥ · हवि, आहुति (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: havis, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1294, स्तंभ 1
an oblation or burnt offering, anything offered as an oblation with fire
- ब्रह्माग्नौ brahmāgnau · ब्रह्म रूपी अग्नि में (समास (पुंलिंग), सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1
one self-existent impersonal Spirit, the one universal Soul
; agni, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 5, स्तंभ 1fire; sacrificial fire
- ब्रह्मणा brahmaṇā · ब्रह्म द्वारा (अर्पण करने वाले) (संज्ञा (नपुंसकलिंग), तृतीया एकवचन) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1
one self-existent impersonal Spirit, the one universal Soul
- हुतम् hutam · अर्पित किया गया (भूतकालिक कृदन्त (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: huta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1301, स्तंभ 1
offered in fire, poured out (as clarified butter)
- ब्रह्म brahma · ब्रह्म (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1
one self-existent impersonal Spirit, the one universal Soul
- एव eva · ही (अव्यय) शब्दकोश: 1. eva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2
just, exactly, very, same, only, even, alone, merely
- तेन tena · उसके द्वारा (सर्वनाम (पुंलिंग), तृतीया एकवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
m. he, f. she, n. it, that, this
- गन्तव्यम् gantavyam · पाने योग्य है (कृत्य प्रत्यय (योग्यता) (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: gantavya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 347, स्तंभ 3
to be gone to or attained
- ब्रह्मकर्मसमाधिना brahmakarmasamādhinā · कर्म में ब्रह्म पर मन टिकाने वाले द्वारा (समास (पुंलिंग), तृतीया एकवचन) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1
one self-existent impersonal Spirit, the one universal Soul
; karman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 258, स्तंभ 2act, action, performance, business
; samādhi, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1159, स्तंभ 3intense application or fixing the mind on, intentness, attention
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 61।
Brahman is the oblation; with Brahman (as a sacrificial instrument) it is offered up; Brahman is in the fire; and by Brahman it is thrown; and Brahman, too, is the goal to which he proceeds who meditates on Brahman in the action1.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - This thorough identification with the Brahman explains why the action is 'destroyed' and does not 'fetter' the doer. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 61।
Brahman is the oblation; with Brahman (as a sacrificial instrument) it is offered up; Brahman is in the fire; and by Brahman it is thrown; and Brahman, too, is the goal to which he proceeds who meditates on Brahman in the action1.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - This thorough identification with the Brahman explains why the action is 'destroyed' and does not 'fetter' the doer. ↩
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Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 53।
Brahman the oblation, Brahman the clarified butter, are offered to Brahman the fire, by Brahman; unto Brahman verily shall he go who in his action meditateth wholly upon Brahman.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 95।
The process is Brahman, the clarified butter is Brahman, in the fire of Brahman offered by Brahman, by seeing Brahman in action, he reaches Brahman alone.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 61। भगवद्गीता 4.24।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 53। भगवद्गीता 4.24।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 95। भगवद्गीता 4.24।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 4.24: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 27 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/4/24/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि जिसने ब्रह्म को जान लिया है, उसके लिए आहुति देने का साधन, हवि, अग्नि, आहुति देने वाला, कर्म और उसका फल, सब ब्रह्म ही हैं, जैसे सीप में दिखने वाली 'चाँदी' वास्तव में सीप ही होती है। ऐसे व्यक्ति के लिए कर्म, कर्म रहता ही नहीं, इसलिए वह नहीं बाँधता।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 4.24, pp. 125–127. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि यज्ञ के साधन आदि ब्रह्म हैं, क्योंकि रचे हुए पदार्थ होने से वे ब्रह्म के कार्य हैं। साधक हर कर्म को ऐसा मानता है कि ब्रह्म उसका आत्मा है; इस तरह किया गया कर्म स्वयं ज्ञान का रूप बन जाता है। ब्रह्म को पाने का अर्थ है आत्मा के उस स्वरूप को जानना जो ब्रह्म के समान है।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 4.24, p. 156. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 4.24 ब्रह्मार्पणं ब्रह्म हविर्ब्रह्माग्नौ ब्रह्मणा हुतम् । ब्रह्मैव तेन गन्तव्यं ब्रह्मकर्मसमाधिना ॥ “Brahman is the oblation; with Brahman (as a sacrificial instrument) it is offered up; Brahman is in the fire; and by Brahman it is thrown; and Brahman, too, is the goal to which he proceeds who meditates on Brahman in the action.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 61, public domain) “Brahman the oblation, Brahman the clarified butter, are offered to Brahman the fire, by Brahman; unto Brahman verily shall he go who in his action meditateth wholly upon Brahman.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 53, public domain) “The process is Brahman, the clarified butter is Brahman, in the fire of Brahman offered by Brahman, by seeing Brahman in action, he reaches Brahman alone.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 95, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/4/24/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 4.24 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 4 (ज्ञानकर्मसंन्यासयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 27 अक्टूबर 2026