भगवद्गीता 9.2: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 9: राजविद्याराजगुह्ययोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 9.2: कृष्ण इस उपदेश को राजविद्या (विद्याओं का राजा) और राजगुह्य (रहस्यों का राजा) कहते हैं, जो सबसे उत्तम पवित्र करने वाला है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 9.2
राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् ।प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ॥
Rajavidya rajaguhyam pavitramidamuttamamPratyakshavagamam dharmyam susukham kartumavyayam
rājavidyā rājaguhyaṃ pavitramidamuttamam |pratyakṣāvagamaṃ dharmyaṃ susukhaṃ kartumavyayam ||
भावार्थ कृष्ण इस उपदेश को राजविद्या (विद्याओं का राजा) और राजगुह्य (रहस्यों का राजा) कहते हैं, जो सबसे उत्तम पवित्र करने वाला है। इसे प्रत्यक्ष अनुभव से जाना जा सकता है, यह धर्म के अनुकूल है, इसका पालन बहुत सरल है, और यह नष्ट नहीं होता। परंपराएँ अलग-अलग बताती हैं कि यह उपदेश कौन-सा है।
English meaning Krishna calls this teaching the king of sciences and the king of secrets (rāja-vidyā, rāja-guhya), the highest purifier. It can be known by direct experience, it is in keeping with dharma, it is very easy to practise, and it does not fade away. The schools explain what “this” teaching is in different ways (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- राजविद्या rājavidyā · विद्याओं का राजा (समास (स्त्रीलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: rāja-vidyā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 874, स्तंभ 1
royal science, state policy, statesmanship
- राजगुह्यम् rājaguhyam · रहस्यों का राजा (समास (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: rāja-guhya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 873, स्तंभ 1
a royal mystery
- पवित्रम् pavitram · पवित्र करने वाला (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: pavitra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 611, स्तंभ 1
a means of purification
- इदम् idam · यह (सर्वनाम (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 1. idam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 165, स्तंभ 2
- उत्तमम् uttamam · उत्तम (विशेषण (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: ut-tama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 177, स्तंभ 3
uppermost, highest, chief; most elevated, principal; best, excellent
- प्रत्यक्षावगमम् pratyakṣāvagamam · प्रत्यक्ष अनुभव से जाना जाने वाला (समास (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: praty-akṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 674, स्तंभ 2
clear, distinct, manifest, direct, immediate, actual, real
; ava-gama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 97, स्तंभ 2understanding, comprehension, intelligence
- धर्म्यम् dharmyam · धर्म के अनुकूल (विशेषण (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: dharmya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 513, स्तंभ 1
just, virtuous, righteous
- सुसुखम् susukham · बहुत सरल (विशेषण (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: su-sukha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1239, स्तंभ 1
very pleasant or easy or comfortable
- कर्तुम् kartum · करने में (तुमुन् कृदन्त (करने को)) शब्दकोश: 1. kṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 301, स्तंभ 1
to do, make, perform, accomplish, cause, effect
- अव्ययम् avyayam · अविनाशी (विशेषण (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 2. a-vyaya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 111, स्तंभ 3
not liable to change, imperishable, undecaying
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 81–82।
It is the chief among the sciences, the chief among the mysteries. It is the best means of sanctification. It is imperishable, not opposed to the sacred law. It is to be apprehended directly1, and is easy to practise.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - I. e. by immediate consciousness, not mediately; 'not opposed to the sacred law,' i.e. like the Syena sacrifice for destroying a foe. ↩
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Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 81–82।
It is the chief among the sciences, the chief among the mysteries. It is the best means of sanctification. It is imperishable, not opposed to the sacred law. It is to be apprehended directly1, and is easy to practise.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - I. e. by immediate consciousness, not mediately; 'not opposed to the sacred law,' i.e. like the Syena sacrifice for destroying a foe. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 87।
Kingly Science, kingly Secret, supreme Purifier, this; explicit, according to Dharma,1 very easy to perform, imperishable.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - e inner law of nature. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 176।
Of sciences, the highest; of profundities, the deepest; of purifiers, the supreme, is this; realisable by direct perception, endowed with (immense) merit, very easy to perform, and of an imperishable nature.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 81–82। भगवद्गीता 9.2।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 87। भगवद्गीता 9.2।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 176। भगवद्गीता 9.2।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 9.2: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 27 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/9/2/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि यह उपदेश ब्रह्मज्ञान है, जो मोक्ष का सीधा साधन है। यह सबसे उत्तम पवित्र करने वाला है क्योंकि यह अनेक जन्मों के कर्मों को क्षण भर में जला देता है; यह सुख की तरह प्रत्यक्ष अनुभव से जाना जाता है; यह धर्म के विरुद्ध नहीं; गुरु से सहज मिल जाता है; और कर्म के फल की तरह नष्ट नहीं होता।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 9.1–9.2, pp. 215–217. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि यह उपदेश भक्ति, यानी प्रेममयी उपासना, के बारे में है। “प्रत्यक्ष अनुभव से जाना जाने वाला” का अर्थ है कि प्रेम से उपासना करने पर भगवान भक्त के सामने तुरंत प्रकट होते हैं। यह “अव्यय” इसलिए है कि यह प्रेम भगवान को पा लेने पर समाप्त नहीं होता, आगे भी चलता रहता है।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 9.1–9.2, pp. 287–289. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 9.2 राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् । प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ॥ “It is the chief among the sciences, the chief among the mysteries. It is the best means of sanctification. It is imperishable, not opposed to the sacred law. It is to be apprehended directly, and is easy to practise.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), pp. 81–82, public domain) “Kingly Science, kingly Secret, supreme Purifier, this; explicit, according to Dharma, very easy to perform, imperishable.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 87, public domain) “Of sciences, the highest; of profundities, the deepest; of purifiers, the supreme, is this; realisable by direct perception, endowed with (immense) merit, very easy to perform, and of an imperishable nature.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 176, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/9/2/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 9.2 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 9 (राजविद्याराजगुह्ययोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 27 अक्टूबर 2026