भगवद्गीता 12.1: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 12: भक्तियोग। अर्जुन कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 12.1: अर्जुन एक प्रश्न पूछते हैं।
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श्रीमद्भगवद्गीता 12.1
अर्जुन उवाच ।
एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते ।ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥
Evam satatayukta ye bhaktastvam paryupasateYe chapyaksharamavyaktam tesham ke yogavittamah
evaṃ satatayuktā ye bhaktāstvāṃ paryupāsate |ye cāpyakṣaramavyaktaṃ teṣāṃ ke yogavittamāḥ ||
भावार्थ अर्जुन एक प्रश्न पूछते हैं। कुछ भक्त इसी प्रकार, जैसा अध्याय 11 के अंत में बताया गया, सदा कृष्ण से जुड़े रहकर उनकी उपासना करते हैं। दूसरे लोग अक्षर (अविनाशी) और अव्यक्त (जो इंद्रियों से न दिखे) की उपासना करते हैं। इन दोनों में योग को अधिक अच्छी तरह कौन जानता है? प्राचीन टीकाकार इन दोनों समूहों को अलग-अलग ढंग से समझाते हैं।
English meaning Arjuna asks a question. Some devotees are always joined to Krishna in this way, as described at the end of chapter 11, and worship him. Others worship the Imperishable (akṣara), the Unmanifest (avyakta). Which of the two knows yoga better? The commentators explain the two groups in different ways (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- एवम् evam · इस प्रकार (अव्यय) शब्दकोश: evam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 232, स्तंभ 2
thus, in this way, in such a manner, such
- सततयुक्ताः satatayuktāḥ · सदा जुड़े हुए (समास, प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: satata-yukta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1138, स्तंभ 1
constantly devoted
- ये ye · जो (संबंधवाचक सर्वनाम, प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- भक्ताः bhaktāḥ · भक्त (प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: bhakta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 743, स्तंभ 1
attached or devoted to, loyal, faithful, honouring, worshipping, serving
- त्वाम् tvām · आपको (कृष्ण को) (सर्वनाम, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: yuṣmad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 855, स्तंभ 3
the base of the 2nd pers. pron. as used in comp.
- पर्युपासते paryupāsate · उपासना करते हैं (वर्तमान काल, प्रथम पुरुष बहुवचन) शब्दकोश: pary-upās, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 608, स्तंभ 3
to approach respectfully, attend upon, worship
- ये ye · जो (संबंधवाचक सर्वनाम, प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- अपि api · भी (अव्यय) शब्दकोश: api, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 55, स्तंभ 1
and, also, moreover, besides
- अक्षरम् akṣaram · अक्षर, अविनाशी (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: a-kṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 3, स्तंभ 2
imperishable; unalterable
- अव्यक्तम् avyaktam · अव्यक्त, जो प्रकट नहीं (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: a-vyakta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 111, स्तंभ 2
not manifest, unapparent, indistinct, invisible, imperceptible
- तेषाम् teṣām · उनमें (सर्वनाम, षष्ठी बहुवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
m. he, f. she, n. it, that, this
- के ke · कौन (प्रश्नवाचक सर्वनाम, प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: kim, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 282, स्तंभ 2
what? how? whence? wherefore? why?
- योगवित्तमाः yogavittamāḥ · योग के सबसे अच्छे ज्ञाता (समास, अतिशयवाचक (तमप्), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: yoga-vid, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 857, स्तंभ 2
conversant with the Yoga
; 2. tama, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 438, स्तंभ 2an affix forming the superl. degree of adjectives
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 99।
Arguna said:
Of the worshippers, who thus, constantly devoted, meditate on you, and those who (meditate) on the unperceived and indestructible, which best know devotion?
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 99।
Arguna said:
Of the worshippers, who thus, constantly devoted, meditate on you, and those who (meditate) on the unperceived and indestructible, which best know devotion?
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 118।
Arjuna said:
Those devotees who ever harmonised worship Thee, and those also (who worship) the Indestructible, the Unmanifested, whether of these is the more learned in Yoga?
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 242।
Arjuna said:
Those devotees who, ever-steadfast, thus worship Thee, and those also who worship the Imperishable, the Unmanifested,—which of them are better versed in Yoga?
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 99। भगवद्गीता 12.1।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 118। भगवद्गीता 12.1।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 242। भगवद्गीता 12.1।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 12.1: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 27 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/12/1/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि पहले समूह में वे भक्त हैं जो भगवान के लिए कर्म करते रहते हैं और अध्याय 11 में दिखाए गए विश्वरूप में उनका ध्यान करते हैं। दूसरे समूह में वे संन्यासी हैं जिन्होंने सब कामनाएँ और कर्म छोड़ दिए हैं और जो अक्षर ब्रह्म का ध्यान करते हैं, जो सब उपाधियों (सीमित करने वाली शर्तों) से रहित है और जिसे इंद्रियाँ नहीं पकड़ सकतीं।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 12.1, pp. 265–266. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि पहला समूह स्वयं भगवान की, जो अनगिनत कल्याणकारी गुणों से भरे हैं, परम लक्ष्य मानकर उपासना करता है। दूसरा समूह जीवात्मा (प्रत्यगात्मा) के स्वरूप का ध्यान करता है, जिसे अक्षर और अव्यक्त इसलिए कहा गया है कि कोई इंद्रिय उसे नहीं देख सकती। “योग को अधिक जानने वाला कौन” का अर्थ है कि कौन अपने लक्ष्य तक जल्दी पहुँचता है।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 12.1, pp. 380–381. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
मध्वाचार्य द्वैत
मध्वाचार्य इस अध्याय को भगवान की उपासना और देवी लक्ष्मी (श्री) की उपासना की तुलना मानते हैं, और भगवान की उपासना को श्रेष्ठ बताते हैं। उनके अनुसार अक्षर और अव्यक्त श्री हैं: चेतन प्रकृति, जो सदा आनंद में रहती हैं और कभी संसार में नहीं बँधतीं। “अक्षर” शब्द उन्हें ब्रह्मा और दूसरे देवताओं से अलग करता है, जो नाशवान हैं और इसलिए मोक्ष नहीं दे सकते। उनके अनुसार इसी कारण अर्जुन का यह प्रश्न उठता है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906), commentary on 12.1, pp. 235–236 (leaves n233–n234). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
यह श्लोक विषय के अनुसार गीता के प्रसिद्ध श्लोकों के पृष्ठ पर भी है
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श्रीमद्भगवद्गीता 12.1 एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते । ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ॥ “Of the worshippers, who thus, constantly devoted, meditate on you, and those who (meditate) on the unperceived and indestructible, which best know devotion?” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 99, public domain) “Those devotees who ever harmonised worship Thee, and those also (who worship) the Indestructible, the Unmanifested, whether of these is the more learned in Yoga?” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 118, public domain) “Those devotees who, ever-steadfast, thus worship Thee, and those also who worship the Imperishable, the Unmanifested,—which of them are better versed in Yoga?” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 242, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/12/1/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 12.1 कौन कहता है?
यह श्लोक अर्जुन कहते हैं, अध्याय 12 (भक्तियोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 27 अक्टूबर 2026।