भगवद्गीता 12.3: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 12: भक्तियोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 12.3: अब कृष्ण दूसरे समूह की बात करते हैं, जो अक्षर (अविनाशी) की उपासना करते हैं।
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श्रीमद्भगवद्गीता 12.3
ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते ।सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम् ॥
Ye tvaksharamanirdeshyamavyaktam paryupasateSarvatragamachintyam cha kutasthamachalam dhruvam
ye tvakṣaramanirdeśyamavyaktaṃ paryupāsate |sarvatragamacintyaṃ ca kūṭasthamacalaṃ dhruvam ||
भावार्थ अब कृष्ण दूसरे समूह की बात करते हैं, जो अक्षर (अविनाशी) की उपासना करते हैं। वे उसे ऐसा बताते हैं जिसे शब्दों में न बताया जा सके, जो अव्यक्त है, सब जगह व्याप्त है, सोच से परे है, कूटस्थ (कभी न बदलने वाला), अचल और ध्रुव (नित्य) है। यह वाक्य अगले श्लोक में पूरा होता है।
English meaning Krishna now speaks of the other group, those who worship the Imperishable (akṣara). He describes it as beyond words, unmanifest, present everywhere, beyond thought, unchanging (kūṭastha), unmoving and constant. The sentence continues in the next verse.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- ये ye · जो (संबंधवाचक सर्वनाम, प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- तु tu · परंतु (अव्यय) शब्दकोश: 2. tu, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 449, स्तंभ 3
but; and; or
- अक्षरम् akṣaram · अक्षर, अविनाशी (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: a-kṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 3, स्तंभ 2
imperishable; unalterable
- अनिर्देश्यम् anirdeśyam · जिसका वर्णन न हो सके (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: a-nirdeśya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 30, स्तंभ 1
undefinable, inexplicable, incomparable
- अव्यक्तम् avyaktam · अव्यक्त, जो प्रकट नहीं (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: a-vyakta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 111, स्तंभ 2
not manifest, unapparent, indistinct, invisible, imperceptible
- पर्युपासते paryupāsate · उपासना करते हैं (वर्तमान काल, प्रथम पुरुष बहुवचन) शब्दकोश: pary-upās, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 608, स्तंभ 3
to approach respectfully, attend upon, worship
- सर्वत्रगम् sarvatragam · सर्वव्यापी, सब जगह जाने वाला (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: sarvatra-ga, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1189, स्तंभ 2
all-pervading, omnipresent
- अचिन्त्यम् acintyam · अचिंत्य, सोच से परे (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: a-cintya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 9, स्तंभ 1
inconceivable, surpassing thought
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- कूटस्थम् kūṭastham · कूटस्थ, निर्विकार (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: kūṭa-stha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 299, स्तंभ 3
(in phil.) immovable, uniform, unchangeable
- अचलम् acalam · अचल, न हिलने वाला (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: a-cala, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 8, स्तंभ 3
not moving, immovable
- ध्रुवम् dhruvam · ध्रुव, नित्य (द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: dhruva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 521, स्तंभ 2
fixed, firm, immovable, unchangeable, constant, lasting, permanent, eternal
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है शब्द वही हैं। यह डिजिटल प्रति वर्ग का पंचमाक्षर लिखती है और शब्दों को जोड़ती है (चिन्त्यञ्च, अचलन्ध्रुवम्); 1922 का संस्करण अनुस्वार लिखता है (चिन्त्यं च, अचलं ध्रुवम्)।
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 99–100।
But those, who, restraining the (whole) group of the senses, and with a mind at all times equable, meditate on the indescribable, indestructible, unperceived (principle) which is all-pervading, unthinkable, indifferent1, immovable, and constant, they, intent on the good of all beings, necessarily attain to me.
यह वाक्य श्लोक 12.3 से 12.4 तक का है।
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Passively looking on what occurs on earth; immovable=changeless; constant=eternal. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 99–100।
But those, who, restraining the (whole) group of the senses, and with a mind at all times equable, meditate on the indescribable, indestructible, unperceived (principle) which is all-pervading, unthinkable, indifferent1, immovable, and constant, they, intent on the good of all beings, necessarily attain to me.
यह वाक्य श्लोक 12.3 से 12.4 तक का है।
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Passively looking on what occurs on earth; immovable=changeless; constant=eternal. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 118।
They who worship the Indestructible, the Invisible, the Unmanifested, Omnipresent and Unthinkable, the Unchanging, Immutable, Eternal,
यह वाक्य 12.4 में आगे चलता है।
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 243–244।
But those also, who worship the Imperishable, the Indefinable, the Unmanifested, the Omnipresent, the Unthinkable, the Unchangeable, the Immovable, the Eternal,—having subdued all the senses, even-minded everywhere, engaged in the welfare of all beings,—verily, they reach only Myself.
यह वाक्य श्लोक 12.3 से 12.4 तक का है।
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 99–100। भगवद्गीता 12.3–4।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 118। भगवद्गीता 12.3।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 243–244। भगवद्गीता 12.3–4।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 12.3: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 27 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/12/3/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य अक्षर का अर्थ सब उपाधियों से रहित ब्रह्म लेते हैं। शब्द उसे परिभाषित नहीं कर सकते और इंद्रियाँ उसे देख नहीं सकतीं, इसलिए मन भी उसका चिंतन नहीं कर सकता। कूटस्थ का अर्थ वे यह बताते हैं कि जो माया में उसके साक्षी और स्वामी के रूप में स्थित है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 12.3–4, pp. 267–268. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य यहाँ अक्षर का अर्थ जीवात्मा लेते हैं। उसे देवता, मनुष्य आदि के रूप में परिभाषित नहीं किया जा सकता, क्योंकि वह शरीर से भिन्न है। वह हर शरीर में है, फिर भी किसी शरीर के आकार के रूप में उसका चिंतन नहीं हो सकता, और शरीर बदलने पर भी वह एक-सा रहता है। वे जोड़ते हैं कि 15.16–17 परम पुरुष को इस अक्षर आत्मा से भिन्न बताते हैं।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 12.3–5, pp. 382–383. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
मध्वाचार्य द्वैत
मध्वाचार्य फिर अव्यक्त को श्री मानते हैं, यानी चेतन प्रकृति, जो कारण-अवस्था में सूक्ष्म जड़ प्रकृति की अधिष्ठात्री हैं। वे अचिंत्य हैं क्योंकि उनके गुण अनगिनत हैं। वे अचल (कभी न बदलने वाली) हैं क्योंकि उनका स्थान कभी नहीं बदलता: एक ओर भगवान, दूसरी ओर सब सीमित जीव। “कूट” को वे अव्यक्त आकाश मानते हैं, जिसकी वे अधिष्ठात्री हैं। उनके अनुसार ये अनेक विशेषण दिखाते हैं कि उनकी उपासना से भी मोक्ष संभव है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906), commentary on 12.3–12.4, pp. 236–237 (leaves n234–n235). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 12.3 ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते । सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम् ॥ “But those, who, restraining the (whole) group of the senses, and with a mind at all times equable, meditate on the indescribable, indestructible, unperceived (principle) which is all-pervading, unthinkable, indifferent, immovable, and constant, they, intent on the good of all beings, necessarily attain to me.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), pp. 99–100, public domain) यह वाक्य श्लोक 12.3 से 12.4 तक का है। “They who worship the Indestructible, the Invisible, the Unmanifested, Omnipresent and Unthinkable, the Unchanging, Immutable, Eternal,” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 118, public domain) यह वाक्य 12.4 में आगे चलता है। “But those also, who worship the Imperishable, the Indefinable, the Unmanifested, the Omnipresent, the Unthinkable, the Unchangeable, the Immovable, the Eternal,—having subdued all the senses, even-minded everywhere, engaged in the welfare of all beings,—verily, they reach only Myself.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), pp. 243–244, public domain) यह वाक्य श्लोक 12.3 से 12.4 तक का है। संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/12/3/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 12.3 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 12 (भक्तियोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 27 अक्टूबर 2026।