भगवद्गीता 6.1: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 6: ध्यानयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 6.1: कृष्ण कहते हैं कि जो कर्म के फल पर निर्भर हुए बिना करने योग्य कर्म (कार्य) करता है, वही संन्यासी है और वही योगी है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 6.1
श्रीभगवानुवाच ।
अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः ।स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥
Anashritah karmaphalam karyam karma karoti yahSa sannyasi cha yogi cha na niragnirna chakriyah
anāśritaḥ karmaphalaṃ kāryaṃ karma karoti yaḥ |sa saṃnyāsī ca yogī ca na niragnirna cākriyaḥ ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि जो कर्म के फल पर निर्भर हुए बिना करने योग्य कर्म (कार्य) करता है, वही संन्यासी है और वही योगी है। केवल यज्ञ की अग्नि छोड़ देने वाला या केवल कर्म छोड़ देने वाला ऐसा नहीं होता। टीकाकार अलग-अलग बताते हैं कि यह कर्म करने वाले की कितनी प्रशंसा है।
English meaning Krishna speaks. He says that the one who does the work that ought to be done (kārya), without depending on its fruit, is both a renunciant (saṃnyāsī) and a yogī. It is not the one who merely gives up the sacred fire, or who merely stops acting. The commentators differ on how far this praises the person who still acts (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- अनाश्रितः anāśritaḥ · आश्रय न लेते हुए (भूतकालिक कृदन्त (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: an-āśrita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 29, स्तंभ 1
not supported, detached; disengaged, independent
- कर्मफलम् karmaphalam · कर्म का फल (समास (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: karma-phala, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 259, स्तंभ 1
the fruit or recompense of actions
- कार्यम् kāryam · करने योग्य (कृत्य प्रत्यय (योग्यता) (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: kārya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 276, स्तंभ 1
work or business to be done
- कर्म karma · कर्म (संज्ञा (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: karman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 258, स्तंभ 2
act, action, performance, business
- करोति karoti · करता है (वर्तमान काल (लट्), प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. kṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 301, स्तंभ 1
to do, make, perform, accomplish, cause, effect
- यः yaḥ · जो (सर्वनाम (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- सः saḥ · वह (सर्वनाम (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
m. he, f. she, n. it, that, this
- संन्यासी saṃnyāsī · संन्यासी (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: saṃ-nyāsin, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1148, स्तंभ 1
one who abandons or resigns worldly affairs, an ascetic
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
ind. and, both, also, moreover, as well as
- योगी yogī · योगी (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yogin, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 857, स्तंभ 3
a follower of the Yoga system, a Yogin (usually called Yogī) or contemplative saint
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
ind. and, both, also, moreover, as well as
- न na · नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
ind. not, no, nor, neither
- निरग्निः niragniḥ · अग्नि त्यागने वाला (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: nir-agni, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 539, स्तंभ 2
having no (consecrated) fire
- न na · न (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
ind. not, no, nor, neither
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
ind. and, both, also, moreover, as well as
- अक्रियः akriyaḥ · कर्म न करने वाला (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: a-kriya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 3, स्तंभ 1
without works; inactive
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 67।
The Deity said:
He who, regardless of the fruit of actions, performs the actions which ought to be performed, is the devotee and renouncer; not he who discards the (sacred) fires1, nor he who performs no acts.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Which are required for ordinary religious rites. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 67।
The Deity said:
He who, regardless of the fruit of actions, performs the actions which ought to be performed, is the devotee and renouncer; not he who discards the (sacred) fires1, nor he who performs no acts.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Which are required for ordinary religious rites. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 65।
The Blessed Lord said:
He that performeth action as duty, independently of the fruit of action, he is a Sannyâsî, and he is a Yogî, not he that is without fire, and who doeth nothing.1
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - The Sannyâsî lights no sacrificial fire, and performs no sacrifices nor ceremonies; but merely to omit these, without true renunciation, is not to be a real Sannyâsî. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 121।
The Blessed Lord said:
He who performs his bounden duty without leaning to the fruit of action—he is a renouncer of action as well as a devotee to action: not he, who is without fire, nor he who is without action.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 67। भगवद्गीता 6.1।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 65। भगवद्गीता 6.1।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 121। भगवद्गीता 6.1।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 6.1: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/6/1/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि यह श्लोक फल की इच्छा के बिना कर्म करने वाले की प्रशंसा करता है और उसे केवल गौण अर्थ में संन्यासी और योगी कहता है। ऐसा कर्म मन को शुद्ध करता है और समय पर ध्यानयोग तक ले जाता है। पूरे अर्थ में संन्यासी तो, शास्त्रों के अनुसार, सब कर्म छोड़ता ही है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), introduction to chapter 6 and commentary on 6.1–2, pp. 163–168. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि यह श्लोक कर्मयोग का सार बताता है: जो फल की इच्छा के बिना, परमात्मा की पूजा मानकर, अपना कर्तव्य करता है, वह एक साथ दोनों मार्गों पर चलता है। उसमें संन्यासी का ज्ञान भी है और योगी का अभ्यास भी, इसलिए उसे शास्त्र में बताए कर्म छोड़ने की ज़रूरत नहीं।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 6.1, pp. 193–194. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 6.1 अनाश्रितः कर्मफलं कार्यं कर्म करोति यः । स संन्यासी च योगी च न निरग्निर्न चाक्रियः ॥ “He who, regardless of the fruit of actions, performs the actions which ought to be performed, is the devotee and renouncer; not he who discards the (sacred) fires, nor he who performs no acts.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 67, public domain) “He that performeth action as duty, independently of the fruit of action, he is a Sannyâsî, and he is a Yogî, not he that is without fire, and who doeth nothing.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 65, public domain) “He who performs his bounden duty without leaning to the fruit of action—he is a renouncer of action as well as a devotee to action: not he, who is without fire, nor he who is without action.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 121, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/6/1/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 6.1 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 6 (ध्यानयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026