भगवद्गीता 6.7: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 6: ध्यानयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 6.7: कृष्ण कहते हैं कि जिसने स्वयं को जीत लिया है और जो शांत है, उसका परमात्मा (परम आत्मा) सर्दी-गर्मी, सुख-दुःख और मान-अपमान में समाहित (स्थिर) रहता है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 6.7
जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः ।शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ॥
Jitatmanah prashantasya paramatma samahitahShitoshnasukhaduhkheshu tatha manapamanayoh
jitātmanaḥ praśāntasya paramātmā samāhitaḥ |śītoṣṇasukhaduḥkheṣu tathā mānāpamānayoḥ ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि जिसने स्वयं को जीत लिया है और जो शांत है, उसका परमात्मा (परम आत्मा) सर्दी-गर्मी, सुख-दुःख और मान-अपमान में समाहित (स्थिर) रहता है। “परमात्मा” के अर्थ पर परंपराओं के मत अलग हैं।
English meaning Krishna says that for the one who has mastered himself and is at peace, the highest self (paramātmā) is steady (samāhita) in cold and heat, in pleasure and pain, and in honour and dishonour. The schools read 'highest self' differently (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- जितात्मनः jitātmanaḥ · जिसने अपने को जीत लिया उसका (समास (पुंलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: jitātman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 420, स्तंभ 3
self-subdued
- प्रशान्तस्य praśāntasya · शांत पुरुष का (भूतकालिक कृदन्त (पुंलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: pra-śānta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 695, स्तंभ 1
tranquillized, calm, quiet, composed
- परमात्मा paramātmā · परमात्मा (समास (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: paramātman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 588, स्तंभ 2
the Supreme Spirit
- समाहितः samāhitaḥ · स्थिर, एकाग्र (भूतकालिक कृदन्त (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: sam-āhita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1160, स्तंभ 1
composed, collected, concentrated
- शीतोष्णसुखदुःखेषु śītoṣṇasukhaduḥkheṣu · सर्दी-गर्मी और सुख-दुःख में (समास (नपुंसकलिंग), सप्तमी बहुवचन) शब्दकोश: śītoṣṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1078, स्तंभ 1
cold and heat
; sukha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1221, स्तंभ 1ease, easiness, comfort, prosperity, pleasure, happiness
; 1. duḥkha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 483, स्तंभ 2uneasiness, pain, sorrow, trouble, difficulty
- तथा tathā · वैसे ही (अव्यय) शब्दकोश: tathā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 433, स्तंभ 3
in that manner, so, thus
- मानापमानयोः mānāpamānayoḥ · मान और अपमान में (समास (पुंलिंग), सप्तमी द्विवचन) शब्दकोश: mānāpamāna, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 809, स्तंभ 2
honour and dishonour
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 68।
The self of one who has subjugated his self and is tranquil, is absolutely concentrated (on itself), in the midst of cold and heat, pleasure and pain, as well as honour and dishonour.
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 68।
The self of one who has subjugated his self and is tranquil, is absolutely concentrated (on itself), in the midst of cold and heat, pleasure and pain, as well as honour and dishonour.
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 66।
The higher Self of him who is SELF-vanquished and peaceful, is calm in cold and heat, pleasure and pain, and also in honour and dishonour.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 125।
To the self-controlled and serene, the Supreme Self is the object of constant realisation, in cold and heat, pleasure and pain, as well as in honour and dishonour.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 68। भगवद्गीता 6.7।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 66। भगवद्गीता 6.7।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 125। भगवद्गीता 6.7।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 6.7: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/6/7/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य कहते हैं कि जब ऐसा व्यक्ति शरीर और इंद्रियों को वश में करके सब कर्म छोड़ देता है, तब परमात्मा अनुभव में उसका अपना आत्मा बन जाता है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 6.7, p. 172. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य यहाँ “परमात्मा” का अर्थ जीवात्मा लेते हैं, जिसके बारे में यह अध्याय है। उसे “परम” इसलिए कहा गया कि उसके अनुभव की हर अगली अवस्था पिछली से ऊँची लगती है। जब मन शांत होता है, तब आत्मा अपने सच्चे स्वरूप में दिखता है।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 6.7, p. 197. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 6.7 जितात्मनः प्रशान्तस्य परमात्मा समाहितः । शीतोष्णसुखदुःखेषु तथा मानापमानयोः ॥ “The self of one who has subjugated his self and is tranquil, is absolutely concentrated (on itself), in the midst of cold and heat, pleasure and pain, as well as honour and dishonour.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 68, public domain) “The higher Self of him who is SELF-vanquished and peaceful, is calm in cold and heat, pleasure and pain, and also in honour and dishonour.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 66, public domain) “To the self-controlled and serene, the Supreme Self is the object of constant realisation, in cold and heat, pleasure and pain, as well as in honour and dishonour.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 125, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/6/7/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 6.7 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 6 (ध्यानयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 15 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026