भगवद्गीता 16.7: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 16: दैवासुरसम्पद्विभागयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 16.7: कृष्ण कहते हैं कि आसुरी स्वभाव वाले लोग प्रवृत्ति और निवृत्ति को नहीं जानते, यानी क्या करना है और किससे हटना है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 16.7
प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः ।न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते ॥
Pravrittim cha nivrittim cha jana na vidurasurahNa shaucham napi chacharo na satyam teshu vidyate
pravṛttiṃ ca nivṛttiṃ ca janā na vidurāsurāḥ |na śaucaṃ nāpi cācāro na satyaṃ teṣu vidyate ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि आसुरी स्वभाव वाले लोग प्रवृत्ति और निवृत्ति को नहीं जानते, यानी क्या करना है और किससे हटना है। उनमें न शौच (पवित्रता) है, न सदाचार, न सत्य। टीकाकार इन दो शब्दों को अलग-अलग ढंग से समझाते हैं।
English meaning Krishna says that people of the asura nature do not know pravṛtti and nivṛtti: what to take up and what to turn away from. In them there is no cleanness, no right conduct and no truth. The commentators explain the two words differently (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- प्रवृत्तिम् pravṛttim · प्रवृत्ति, करने योग्य कर्म (संज्ञा (स्त्रीलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: pra-vṛtti, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 694, स्तंभ 1
activity, exertion, efficacy, function
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- निवृत्तिम् nivṛttim · निवृत्ति, न करने योग्य (संज्ञा (स्त्रीलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: ni-vṛtti, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 560, स्तंभ 2
ceasing from worldly acts, inactivity, rest, repose (opp. to pra-vṛtti)
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- जनाः janāḥ · लोग (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: jana, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 410, स्तंभ 1
creature, living being, man, person, race
- न na · नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
not, no, nor, neither
- विदुः viduḥ · जानते हैं (लिट् (वर्तमान अर्थ), प्रथम पुरुष बहुवचन) शब्दकोश: 1. vid, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 963, स्तंभ 2
to know, understand, perceive, learn
- आसुराः āsurāḥ · आसुरी स्वभाव वाले (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: 1. āsura, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 160, स्तंभ 3
belonging or relating to the Asuras
- न na · न (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
not, no, nor, neither
- शौचम् śaucam · शुद्धता (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: śauca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1092, स्तंभ 3
cleanness, purity, purification
- न na · न (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
not, no, nor, neither
- अपि api · ही (अव्यय) शब्दकोश: api, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 55, स्तंभ 1
in the sense of even, also, very
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- आचारः ācāraḥ · सदाचार (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: ā-cāra, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 131, स्तंभ 3
conduct, manner of action, behaviour, good behaviour, good conduct
- न na · न (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
not, no, nor, neither
- सत्यम् satyam · सत्य (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: satya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1135, स्तंभ 3
true, real, actual, genuine, sincere, honest, truthful
- तेषु teṣu · उनमें (सर्वनाम (पुंलिंग), सप्तमी बहुवचन) शब्दकोश: tad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 434, स्तंभ 1
m. he, f. she, n. it, that, this
- विद्यते vidyate · पाया जाता है (कर्मवाच्य, वर्तमान काल (लट्), प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 3. vid, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 965, स्तंभ 1
to be found, exist, be
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 115।
Demoniac persons know not action or inaction1, neither purity nor yet (correct) conduct nor veracity are in them.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - What should be done for the attainment of real good, and what should not be done as productive of mischief. See too p. 125. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 115।
Demoniac persons know not action or inaction1, neither purity nor yet (correct) conduct nor veracity are in them.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - What should be done for the attainment of real good, and what should not be done as productive of mischief. See too p. 125. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 141।
Âsuric men know not either action or inaction;1 nor purity (of body), nor even purity of conduct, nor truth is in them.
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Religious action or inaction. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 298।
The persons of Asuric nature know not what to do and what to refrain from; neither purity, nor conduct, nor truth is in them.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 115। भगवद्गीता 16.7।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 141। भगवद्गीता 16.7।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 298। भगवद्गीता 16.7।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 16.7: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 25 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/16/7/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य प्रवृत्ति और निवृत्ति का अर्थ लेते हैं: वे कर्म जो मनुष्य के लक्ष्य को पाने के लिए करने चाहिए, और वे कर्म जिनसे अनर्थ से बचने के लिए दूर रहना चाहिए। ऐसे लोग दोनों को नहीं जानते, और उनमें पवित्रता, सदाचार और सत्य भी नहीं होता।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 16.7, p. 376. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य प्रवृत्ति का अर्थ वेद में बताया गया वह धर्म लेते हैं जो सांसारिक समृद्धि और स्वर्ग के लिए है, और निवृत्ति का अर्थ वह धर्म जो मोक्ष की ओर ले जाता है। शौच वेद-विहित कर्म के योग्य होना है, और आचार संध्या-वंदन जैसे नियम हैं।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 16.7, p. 489. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 16.7 प्रवृत्तिं च निवृत्तिं च जना न विदुरासुराः । न शौचं नापि चाचारो न सत्यं तेषु विद्यते ॥ “Demoniac persons know not action or inaction, neither purity nor yet (correct) conduct nor veracity are in them.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 115, public domain) “Âsuric men know not either action or inaction; nor purity (of body), nor even purity of conduct, nor truth is in them.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 141, public domain) “The persons of Asuric nature know not what to do and what to refrain from; neither purity, nor conduct, nor truth is in them.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 298, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/16/7/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 16.7 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 16 (दैवासुरसम्पद्विभागयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 14 अक्टूबर 2026।
- अद्यतन
- 25 अक्टूबर 2026