भगवद्गीता 3.33: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 3: कर्मयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 3.33: कृष्ण कहते हैं कि ज्ञानी भी अपनी प्रकृति (स्वभाव) के अनुसार ही चेष्टा करता है।
किसी शब्द पर क्लिक करें या उसे छुएँ, उसका अर्थ और कोश का पृष्ठ देखें।
दिखावट
दिखावट
ये चुनाव इसी ब्राउज़र में रहते हैं।
श्रीमद्भगवद्गीता 3.33
सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि ।प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति ॥
Sadrisham cheshtate svasyah prakriterjnanavanapiPrakritim yanti bhutani nigrahah kim karishyati
sadṛśaṃ ceṣṭate svasyāḥ prakṛterjñānavānapi |prakṛtiṃ yānti bhūtāni nigrahaḥ kiṃ kariṣyati ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि ज्ञानी भी अपनी प्रकृति (स्वभाव) के अनुसार ही चेष्टा करता है। सब प्राणी अपनी प्रकृति का अनुसरण करते हैं; उसे बलपूर्वक रोकना (निग्रह) क्या करेगा? टीकाकार यहाँ “प्रकृति” का अर्थ उन प्रवृत्तियों से लेते हैं जो व्यक्ति पिछले कर्मों से साथ लाता है।
English meaning Even a person of knowledge acts according to his own nature (prakṛti), Krishna says. All beings follow their nature; what can forcing it (nigraha) do? The commentators explain “nature” here as the tendencies a person brings from past actions (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- सदृशम् sadṛśam · अनुसार (विशेषण (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: sadṛśa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1140, स्तंभ 1
like, resembling, similar to
- चेष्टते ceṣṭate · चेष्टा करता है (वर्तमान काल (लट्), प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: ceṣṭ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 402, स्तंभ 1
to act, do, perform
- स्वस्याः svasyāḥ · अपनी (सर्वनाम (स्त्रीलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: 1. sva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1275, स्तंभ 1
own, one's own, my own, thy own, his own, her own, our own, their own &c.
- प्रकृतेः prakṛteḥ · प्रकृति के (संज्ञा (स्त्रीलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: pra-kṛti, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 654, स्तंभ 1
nature, character, constitution, temper, disposition
- ज्ञानवान् jñānavān · ज्ञानी (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: jñāna-vat, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 426, स्तंभ 2
endowed with knowledge or science, intelligent, wise, having spiritual knowledge
- अपि api · भी (अव्यय) शब्दकोश: api, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 55, स्तंभ 1
even, also, very
- प्रकृतिम् prakṛtim · प्रकृति को (संज्ञा (स्त्रीलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: pra-kṛti, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 654, स्तंभ 1
nature, character, constitution, temper, disposition
- यान्ति yānti · अनुसरण करते हैं (वर्तमान काल (लट्), प्रथम पुरुष बहुवचन) शब्दकोश: 1. yā, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 849, स्तंभ 1
to go towards or against, go or come to, enter, approach, arrive at, reach
- भूतानि bhūtāni · प्राणी (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: bhūta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 761, स्तंभ 3
that which is or exists, any living being
- निग्रहः nigrahaḥ · निग्रह, दबाव (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: ni-graha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 546, स्तंभ 1
keeping down or back, restraining, binding, coercion, suppression, subjugation, Mn.; MBh. &c.
- किम् kim · क्या (सर्वनाम (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: kim, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 282, स्तंभ 2
what? how? whence? wherefore? why?
- करिष्यति kariṣyati · करेगा (भविष्यत् काल (लृट्), प्रथम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. kṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 301, स्तंभ 1
to do, make, perform, accomplish, cause, effect
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 56।
Even a man of knowledge acts consonantly to his own nature1. All beings follow nature. What will restraint effect?
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Which is the result of the virtues and vices of a preceding life. The sequence of ideas here is as follows:—The true view stated here about the 'difference from qualities and actions' is disregarded by some, owing to their 'nature' as now explained. Then the question is, If nature is so potent, what is the good of the Sâstras? The answer is, Nature only acts through our likes and dislikes. Withstand them and then you can follow the Sâstras. It is under the influence of these likes and dislikes, that some may say, we shall practise duties prescribed for others (our own being bad ones) as they are equally prescribed by the Sâstras. That, as stated in the last sentence here, is wrong. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 56।
Even a man of knowledge acts consonantly to his own nature1. All beings follow nature. What will restraint effect?
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - Which is the result of the virtues and vices of a preceding life. The sequence of ideas here is as follows:—The true view stated here about the 'difference from qualities and actions' is disregarded by some, owing to their 'nature' as now explained. Then the question is, If nature is so potent, what is the good of the Sâstras? The answer is, Nature only acts through our likes and dislikes. Withstand them and then you can follow the Sâstras. It is under the influence of these likes and dislikes, that some may say, we shall practise duties prescribed for others (our own being bad ones) as they are equally prescribed by the Sâstras. That, as stated in the last sentence here, is wrong. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 46।
Even the man of knowledge acteth according to his own nature; beings follow nature; what shall restraint avail?
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 78।
Even a wise man acts in accordance with his own nature: beings follow nature: what can restraint do?
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 56। भगवद्गीता 3.33।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 46। भगवद्गीता 3.33।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 78। भगवद्गीता 3.33।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 3.33: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 27 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/3/33/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य “प्रकृति” का अर्थ पिछले धर्म और अधर्म के कर्मों के संस्कार लेते हैं, जो इस जन्म के आरंभ से प्रकट होते हैं। ज्ञानी भी उसे यों ही नहीं पलट सकता। फिर 3.34 में वे बताते हैं कि उपदेश का उपयोग फिर भी है: व्यक्ति उस राग और द्वेष को वश में कर सकता है जिनके द्वारा प्रकृति काम करती है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 3.33–34, pp. 98–99. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य कहते हैं कि ज्ञानी भी, जो जानता है कि आत्मा प्रकृति से भिन्न है, प्रकृति के साथ लंबे संबंध से बनी आदतों में बह जाता है। वे इस श्लोक और अध्याय के शेष भाग को ज्ञान-मार्ग की कठिनाइयाँ और खतरे दिखाने वाला मानते हैं।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 3.33, p. 119. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
भेजें
साझा करने के तरीके दिखाएँ
एक तस्वीर या पाठ एक चैट में भेजें। तस्वीर पर उसका स्रोत और इस पृष्ठ का पता लिखा है।
तस्वीर बन रही है
शब्द देखें
श्रीमद्भगवद्गीता 3.33 सदृशं चेष्टते स्वस्याः प्रकृतेर्ज्ञानवानपि । प्रकृतिं यान्ति भूतानि निग्रहः किं करिष्यति ॥ “Even a man of knowledge acts consonantly to his own nature. All beings follow nature. What will restraint effect?” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 56, public domain) “Even the man of knowledge acteth according to his own nature; beings follow nature; what shall restraint avail?” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 46, public domain) “Even a wise man acts in accordance with his own nature: beings follow nature: what can restraint do?” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 78, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/3/33/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 3.33 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 3 (कर्मयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 27 अक्टूबर 2026।