भगवद्गीता 3.15: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 3: कर्मयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 3.15: कृष्ण कहते हैं कि कर्म ब्रह्म से उत्पन्न होता है, और ब्रह्म अक्षर (अविनाशी) से।
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श्रीमद्भगवद्गीता 3.15
कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माऽक्षरसमुद्भवम् ।तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम् ॥
Karma brahmodbhavam viddhi brahmaksharasamudbhavamTasmatsarvagatam brahma nityam yajne pratishthitam
karma brahmodbhavaṃ viddhi brahmā’kṣarasamudbhavam |tasmātsarvagataṃ brahma nityaṃ yajñe pratiṣṭhitam ||
भावार्थ कृष्ण कहते हैं कि कर्म ब्रह्म से उत्पन्न होता है, और ब्रह्म अक्षर (अविनाशी) से। इसलिए सर्वव्यापी ब्रह्म सदा यज्ञ में स्थित है। यहाँ “ब्रह्म” शब्द को अलग-अलग ढंग से समझा गया है: तेलंग इसका अनुवाद “वेद” करते हैं; बेसेंट संस्कृत शब्द ही रखती हैं और लिखती हैं कि कुछ लोग इसका अर्थ वेद लेते हैं; टीकाकारों के मत भी अलग हैं।
English meaning Action, Krishna says, comes from brahma, and brahma comes from the Imperishable (akṣara). So the all-pervading brahma always rests in sacrifice. The word brahma is read in different ways here: Telang translates it as “the Vedas”; Besant keeps the Sanskrit word and notes that some take it to mean the Vedas; the commentators differ (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- कर्म karma · कर्म (संज्ञा (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: karman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 258, स्तंभ 2
act, action, performance, business
- ब्रह्मोद्भवम् brahmodbhavam · ब्रह्म से उत्पन्न (समास (नपुंसकलिंग), द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 737, स्तंभ 3
the sacred word (as opp. to vāc, the word of man), the Veda
; brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1one self-existent impersonal Spirit, the one universal Soul
; ud-bhava, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 190, स्तंभ 2existence, generation, origin, production, birth
- विद्धि viddhi · जानो (आज्ञार्थ (लोट्), मध्यम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. vid, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 963, स्तंभ 2
to know, understand, perceive, learn
- ब्रह्म brahma · ब्रह्म (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 737, स्तंभ 3
the sacred word (as opp. to vāc, the word of man), the Veda
; brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1one self-existent impersonal Spirit, the one universal Soul
- अक्षरसमुद्भवम् akṣarasamudbhavam · अक्षर से उत्पन्न (समास (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: a-kṣara, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 3, स्तंभ 2
imperishable; unalterable
; sam-udbhava, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1168, स्तंभ 2existence, production, origin
- तस्मात् tasmāt · इसलिए (अव्यय) शब्दकोश: tasmāt, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 441, स्तंभ 2
from that, on that account, therefore
- सर्वगतम् sarvagatam · सर्वव्यापी (समास (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: sarva-gata, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1185, स्तंभ 1
- ब्रह्म brahma · ब्रह्म (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 737, स्तंभ 3
the sacred word (as opp. to vāc, the word of man), the Veda
; brahman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 738, स्तंभ 1one self-existent impersonal Spirit, the one universal Soul
- नित्यम् nityam · सदा (अव्यय) शब्दकोश: nitya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 547, स्तंभ 2
continual, perpetual, eternal
- यज्ञे yajñe · यज्ञ में (संज्ञा (पुंलिंग), सप्तमी एकवचन) शब्दकोश: yajña, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 839, स्तंभ 2
act of worship or devotion, offering, oblation, sacrifice
- प्रतिष्ठितम् pratiṣṭhitam · स्थित है (भूतकालिक कृदन्त (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: prati-ṣṭhita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 671, स्तंभ 3
standing, stationed, placed, situated in or on
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है शब्द वही हैं। 1922 का संस्करण मिले हुए स्वर को अवग्रह से दिखाता है (ब्रह्माऽक्षर…); यह डिजिटल प्रति ऐसा नहीं करती।
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 54।
know that action has its source in the Vedas; the Vedas come from the Indestructible. Therefore the all-comprehending Vedas are always concerned with sacrifices1.
यह वाक्य 3.14 से शुरू होता है।
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - The commentators explain this to mean that though the Vedas elucidate all matters, their principal subject is the sacrifice. ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 54।
know that action has its source in the Vedas; the Vedas come from the Indestructible. Therefore the all-comprehending Vedas are always concerned with sacrifices1.
यह वाक्य 3.14 से शुरू होता है।
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - The commentators explain this to mean that though the Vedas elucidate all matters, their principal subject is the sacrifice. ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 43।
Know thou from Brahmâ1 action groweth, and Brahmâ from the Imperishable cometh. Therefore Brahman, the all-permeating, is ever present in sacrifice.
यह वाक्य 3.14 से शुरू होता है।
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - An Indian of much knowledge translates Brahmâ here as "the Vedas." ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 70।
Know Karma to have risen from the Veda, and the Veda from the Imperishable. Therefore the all-pervading Veda, is ever centred in Yajna.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 54। भगवद्गीता 3.15।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 43। भगवद्गीता 3.15।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 70। भगवद्गीता 3.15।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 3.15: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 27 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/3/15/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
शंकराचार्य अद्वैत
शंकराचार्य “ब्रह्म” का अर्थ वेद लेते हैं और अक्षर का अर्थ परमात्मा, जिससे वेद श्वास की तरह निकलता है। “ब्रह्म यज्ञ में स्थित है” का अर्थ है कि वेद सब कुछ बताता है, पर मुख्य रूप से यज्ञ के बारे में है।
स्रोत: The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901), commentary on 3.14–15, pp. 88–89. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य यहाँ “ब्रह्म” का अर्थ प्रकृति से बना शरीर लेते हैं और अक्षर का अर्थ जीवात्मा, जो शरीर में रहकर उसके द्वारा कर्म करती है। इस प्रकार कर्म शरीर से होते हैं, और शरीर, जो हर उपासक के पास है, यज्ञ के लिए आवश्यक है। वे कहते हैं कि यहाँ ब्रह्म का अर्थ परमात्मा या वेद लेना प्रसंग से मेल नहीं खाता।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 3.14–16, pp. 102–103. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 3.15 कर्म ब्रह्मोद्भवं विद्धि ब्रह्माऽक्षरसमुद्भवम् । तस्मात्सर्वगतं ब्रह्म नित्यं यज्ञे प्रतिष्ठितम् ॥ “know that action has its source in the Vedas; the Vedas come from the Indestructible. Therefore the all-comprehending Vedas are always concerned with sacrifices.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), p. 54, public domain) यह वाक्य 3.14 से शुरू होता है। “Know thou from Brahmâ action groweth, and Brahmâ from the Imperishable cometh. Therefore Brahman, the all-permeating, is ever present in sacrifice.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 43, public domain) यह वाक्य 3.14 से शुरू होता है। “Know Karma to have risen from the Veda, and the Veda from the Imperishable. Therefore the all-pervading Veda, is ever centred in Yajna.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 70, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/3/15/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 3.15 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 3 (कर्मयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
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इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita, with the commentary of Sri Sankaracharya, translated by A. Mahadeva Sastri (2nd ed., Mysore: G. T. A. Printing Works, 1901) (Public-domain scan, University of California Libraries). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 27 अक्टूबर 2026।