विद्यारंभ संस्कार क्या है?

विद्यारंभ, यानी "विद्या का आरंभ", वह संस्कार है जिसमें छोटा बच्चा पहली बार अक्षर लिखता या उन पर उँगली फेरता है। इसे अक्षरारंभ, यानी "अक्षरों का आरंभ", भी कहते हैं, और तेलुगु भाषी परिवारों में अक्षराभ्यासम्, यानी "अक्षरों का अभ्यास" (कन्नड़ विवरण में अक्षराभ्यास)। यहाँ दिए गए विवरणों में बच्चा लगभग चार या पाँच वर्ष का होता है, यह संस्कार मुंडन के बाद आता है, और गणेश तथा विद्या की देवी सरस्वती की प्रार्थना से आरंभ होता है। माता-पिता या पुरोहित बच्चे का हाथ पकड़कर चलाते हैं, अक्सर चावल में या पट्टी पर। केरल के विवरण में पहले शब्द "हरि श्री गणपतये नमः" होते हैं, यानी विष्णु, लक्ष्मी और गणेश को नमस्कार; मैसूर के विवरण में वे "ॐ नमो नारायणाय" हैं, यानी विष्णु को नमस्कार। बहुत से परिवार विजयादशमी चुनते हैं, जो नवरात्रि की नौ रातों के बाद का दिन है; दूसरे कोई और शुभ दिन चुनते हैं।

पुराने विवरण बेटों की बात करते हैं; आज परिवार और उसके पुरोहित हर बच्चे के लिए तय करते हैं। कुल-पुरोहित का मार्गदर्शन और परिवार की अपनी रीति पहले आती है।

पूजादीप के लिए लिखा गया, और नीचे दिए गए स्रोतों से मिलाया गया।

हर परंपरा क्या कहती है

अर्थशास्त्र (कौटिल्य)

कौटिल्य का राजनीति-शास्त्र राजकुमार की शिक्षा का क्रम बताता है। मुंडन संस्कार के बाद बालक अक्षर (लिपि) और गणित सीखता है। यज्ञोपवीत (उपनयन) के बाद ही वह वेद और दूसरी विद्याएँ पढ़ता है, हर एक अपने-अपने आचार्यों से। यह उन सबसे पुराने स्थानों में से एक है जहाँ पहले अक्षर मुंडन से जोड़े गए हैं।

इस पाठ के स्रोत

केरल में परिवारों की रीति

त्रावणकोर का 1906 का एक विवरण नंबूदिरी ब्राह्मणों में विद्यारंभ को बालक के पाँचवें वर्ष में बताता है, आम तौर पर विजयादशमी को, हालाँकि दूसरे शुभ दिन भी चुने जाते हैं। पहले गणेश की पूजा होती है और ब्राह्मणों को दान दिया जाता है। पिता बालक को अपने घुटनों पर बिठाते हैं, सोने के टुकड़े से, आम तौर पर अँगूठी से, लिखते हैं और उसके कानों में पवित्र शब्द फुसफुसाते हैं। उसकी जीभ पर लिखे अक्षर हैं: हरि श्री गणपतये नमः, यानी विष्णु, लक्ष्मी और गणेश को नमस्कार। फिर पिता बच्चे की अनामिका उँगली पकड़कर फ़र्श पर फैले चावल में वर्णमाला के अक्षर बनवाते हैं। यह सब सरस्वती के सामने होता है, जिनकी नवरात्रि के नौ दिन पूजा हुई होती है। नायर परिवारों में यही विवरण विद्यारंभ को तीसरे या पाँचवें वर्ष में रखता है।

इस पाठ के स्रोत

  • वी. नागम अय्या, त्रावणकोर स्टेट मैनुअल, खंड 2 (1906), नंबूदिरी, 'विद्यारंभम्', पृष्ठ 256, और नायर, 'संस्कार', पृष्ठ 352: सोने से अक्षर लिखना, और जीभ पर अक्षर

महाराष्ट्र में परिवारों की रीति

1916 का बंबई प्रेसीडेंसी के त्योहारों का एक विवरण बताता है कि दशहरा, यानी विजयादशमी, बालक की पढ़ाई आरंभ करने के लिए बहुत शुभ दिन माना जाता है। पुस्तकें, पोथियाँ और परिवार के कागज़ विद्या की अधिष्ठात्री सरस्वती के रूप में पूजे जाते हैं। फिर पुरोहित चार-पाँच वर्ष के बालकों को अक्षर सिखाना आरंभ करते हैं: वे पट्टी पर देवी का एक चिह्न बनाते हैं और बालकों को उनकी अपनी भाषा की वर्णमाला दिखाते हैं। उन्हें दक्षिणा और वस्त्र मिलते हैं, और फिर परिवार का भोज होता है।

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  • बी. ए. गुप्ते की हिंदू पर्वों और अनुष्ठानों पर अंग्रेज़ी पुस्तक (1916), 'दशहरा', पृष्ठ 183, और 'अक्षरारंभ', पृष्ठ 5: बच्चे को वर्णमाला सिखाने का आरंभ

गुजरात में परिवारों की रीति

1920 का गुजराती ब्राह्मण परिवारों का एक विवरण बच्चे के स्कूल के पहले दिन को एक संस्कार की तरह बताता है। नागर ब्राह्मणों में माता-पिता बालक को लाल चूर्ण से ढकी चाँदी की छोटी पट्टी और सोने की छोटी कलम देते हैं। कुल-पुरोहित पट्टी पर "श्री", यानी लक्ष्मी का नाम, लिखते हैं, और बच्चा उसे तीन बार बोलता है। पुराना नियम कहता है कि पुरोहित गणेश, सिद्ध और सरस्वती को नमस्कार लिखें और बच्चा उन पर लिखे। फिर बालक पट्टी और एक नारियल अपने गुरु को देता है।

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मैसूर में परिवारों की रीति (कन्नड़ प्रदेश)

मैसूर राज्य, यानी कन्नड़ प्रदेश, के ब्राह्मण परिवारों का 1928 का एक विवरण इस संस्कार को अक्षराभ्यास, यानी "वर्णमाला की शिक्षा", कहता है। यह बालक के पाँच वर्ष का होने पर, प्रायः दशहरे के अंतिम दिन विजयादशमी को, होता है। घर की पुस्तकें, जो दो दिन पहले विद्या की देवी के रूप में एक साथ रखी गई थीं, पूजी जाती हैं। एक चौड़ी थाली में चावल फैलाया जाता है, और पुरोहित उसमें "ॐ नमो नारायणाय", यानी नारायण (विष्णु) को नमस्कार, लिखते हैं, कभी-कभी उसके बाद "इति सिद्धम्" भी। पिता ये शब्द पुरोहित के पीछे दोहराते हैं, और बालक पिता के पीछे। फिर पिता बालक की तर्जनी से वर्णमाला के अक्षर क्रम से लिखवाते हैं। बालक देवी, पुरोहित, माता-पिता और बड़ों को प्रणाम करता है। विवरण यह भी कहता है कि "ॐ नमः" का अर्थ ही "क ख ग", यानी किसी भी बात का पहला पाठ, हो गया था।

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तेलुगु भाषी परिवारों की रीति

तेलुगु भाषी परिवार इस संस्कार को अक्षराभ्यासम् कहते हैं। 1862 में छपा एक तेलुगु शब्दकोश अक्षराभ्यासमु शब्द देता है और उसका अर्थ बताता है: किसी भाषा की पहली बातें सीखना आरंभ करना। 1917 में छपा एक फ़ोटो तेलुगु भाषी गोदावरी प्रदेश के पीठापुरम के राजा का राजकीय हाथी दिखाता है, जो अक्षराभ्यासम् के लिए सजाया गया है। 1857 का एक तेलुगु व्याकरण बताता है कि वर्णमाला को ही ओनमालु कहते हैं, और यह नाम "ओं नमः शिवाय, सिद्धं नमः" शब्दों से लिया गया है। ये शब्द शिव को नमस्कार से आरंभ होते हैं। 1922 में छपा एक अध्ययन बताता है कि तेलुगु लोग अपनी वर्णमाला के आरंभ में यही शब्द रखते हैं। 1931 से पहले के जो विवरण हमें मिले, उनमें से कोई भी तेलुगु संस्कार के चरण नहीं बताता।

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संस्कार और पारिवारिक विधियाँ

इस संस्कार के मुहूर्त के नियम, और आपके शहर के लिए समय। हर तिथि हमारे पंचांग की गणना से आती है, नियम और स्रोत के साथ। कुल-पुरोहित का निर्णय पहले आता है।

और प्रश्न

स्रोत और लाइसेंस

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