भगवद्गीता 11.38: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 11: विश्वरूपदर्शनयोग। अर्जुन कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 11.38: अर्जुन कहते हैं कि कृष्ण आदिदेव और पुराण पुरुष हैं, इस विश्व के परम आधार हैं; वे ही जानने वाले हैं और वे ही जानने योग्य हैं, और वे ही परम धाम हैं।
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श्रीमद्भगवद्गीता 11.38
त्वमादिदेवः पुरुषः पुराणस्त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम् ।वेत्ताऽसि वेद्यं च परं च धाम त्वया ततं विश्वमनन्तरूप ॥
Tvamadidevah purushah puranastvamasya vishvasya param nidhanamVettasi vedyam cha param cha dhama tvaya tatam vishvamanantarupa
tvamādidevaḥ puruṣaḥ purāṇastvamasya viśvasya paraṃ nidhānam |vettā’si vedyaṃ ca paraṃ ca dhāma tvayā tataṃ viśvamanantarūpa ||
भावार्थ अर्जुन कहते हैं कि कृष्ण आदिदेव और पुराण पुरुष हैं, इस विश्व के परम आधार हैं; वे ही जानने वाले हैं और वे ही जानने योग्य हैं, और वे ही परम धाम हैं। अनंत रूपों वाले कृष्ण से यह विश्व व्याप्त है। तेलंग की टिप्पणी: टीकाकार “आधार” का अर्थ वह लेते हैं जिसमें प्रलय के समय विश्व टिका रहता है।
English meaning Arjuna says Krishna is the first god and the ancient Person (puruṣa), the highest resting place of this universe; the knower and what is to be known, and the highest abode. The universe is pervaded by him, the one of endless forms. Telang's note: the commentators take 'resting place' to mean where the universe rests at the time of dissolution.
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- त्वम् tvam · तुम (सर्वनाम, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yuṣmad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 855, स्तंभ 3
the base of the 2nd pers. pron. as used in comp.
- आदिदेवः ādidevaḥ · आदिदेव (समास (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: ādi-deva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 137, स्तंभ 1
‘the first god;’ N. of Brahman, Vishṇu, Śiva, Gaṇeśa, the sun
- पुरुषः puruṣaḥ · पुरुष (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: puruṣa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 637, स्तंभ 1
the Supreme Being or Soul of the universe
- पुराणः purāṇaḥ · पुरातन (विशेषण (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: purāṇa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 635, स्तंभ 1
belonging to ancient or olden times, ancient, old
- त्वम् tvam · तुम (सर्वनाम, प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: yuṣmad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 855, स्तंभ 3
the base of the 2nd pers. pron. as used in comp.
- अस्य asya · इस (सर्वनाम (नपुंसकलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: 1. idam, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 165, स्तंभ 2
this, this here
- विश्वस्य viśvasya · विश्व के (संज्ञा (नपुंसकलिंग), षष्ठी एकवचन) शब्दकोश: viśva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 992, स्तंभ 2
all, every, every one; whole, entire, universal
- परम् param · परम (विशेषण (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 1. para, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 586, स्तंभ 1
highest, supreme, chief
- निधानम् nidhānam · आश्रय, आधार (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: ni-dhāna, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 548, स्तंभ 3
place for depositing anything, receptacle … a store, hoard, treasure
- वेत्ता vettā · जानने वाले (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 1. vettṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1015, स्तंभ 1
one who knows or feels or witnesses or experiences, a knower
- असि asi · हो (वर्तमान काल (लट्), मध्यम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. as, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 117, स्तंभ 2
to be, live, exist, be present
- वेद्यम् vedyam · जानने योग्य (कृत्य प्रत्यय (योग्यता) (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 1. vedya, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1017, स्तंभ 2
to be learnt or known or understood
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- परम् param · परम (विशेषण (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 1. para, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 586, स्तंभ 1
highest, supreme, chief
- च ca · और (अव्यय) शब्दकोश: 2. ca, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 380, स्तंभ 1
and, both, also, moreover, as well as
- धाम dhāma · धाम (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: dhāman, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 514, स्तंभ 3
dwelling-place, house, abode, domain
- त्वया tvayā · तुमसे (सर्वनाम, तृतीया एकवचन) शब्दकोश: yuṣmad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 855, स्तंभ 3
the base of the 2nd pers. pron. as used in comp.
- ततम् tatam · व्याप्त (भूतकालिक कृदन्त (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 2. tata, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 435, स्तंभ 1
extended, stretched, spread, diffused, expanded
- विश्वम् viśvam · विश्व (संज्ञा (नपुंसकलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: viśva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 992, स्तंभ 2
all, every, every one; whole, entire, universal
- अनन्तरूप anantarūpa · हे अनंत रूप वाले (समास (पुंलिंग), संबोधन एकवचन) शब्दकोश: an-anta-rūpa, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 25, स्तंभ 1
having innumerable forms or shapes
1 छपाई में पाठभेद
संस्करणों के अंतर। कोई दूसरा मुद्रण या पाठ इस स्थान को अलग ढंग से पढ़ता है।
- वर्तनी एक डिजिटल प्रति में पाठ है शब्द वही हैं। 1922 का संस्करण मिले हुए स्वर को अवग्रह से दिखाता है (वेत्ताऽसि); यह डिजिटल प्रति ऐसा नहीं करती।
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 96–97।
You are the primal god, the ancient being, you are the highest support of this universe1. You are that which has knowledge, that which is the object of knowledge, you are the highest goal. By you is this universe pervaded, O you of infinite forms!
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - See p. 94 supra. Here the commentators say the words mean 'that in which the universe is placed at deluge-time.' ↩
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 96–97।
You are the primal god, the ancient being, you are the highest support of this universe1. You are that which has knowledge, that which is the object of knowledge, you are the highest goal. By you is this universe pervaded, O you of infinite forms!
पाद-टिप्पणियाँ (अनुवादक की अपनी) - See p. 94 supra. Here the commentators say the words mean 'that in which the universe is placed at deluge-time.' ↩
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 112।
First of the Gods, most ancient Man Thou art,
Supreme Receptacle of all that lives,
Knower and Known, the Dwelling-place on high,
In Thy vast Form the universe is spread.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 232।
Thou art the Primal Deva, the ancient Purusha; Thou art the Supreme Refuge of this Universe, Thou art the Knower, and the One Thing to be known; Thou art the Supreme Goal. By Thee is the Universe pervaded, O Boundless Form.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 96–97। भगवद्गीता 11.38।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 112। भगवद्गीता 11.38।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 232। भगवद्गीता 11.38।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 11.38: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 27 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/11/38/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
इस श्लोक पर अभी संप्रदायों की व्याख्या नहीं है।
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श्रीमद्भगवद्गीता 11.38 त्वमादिदेवः पुरुषः पुराणस्त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम् । वेत्ताऽसि वेद्यं च परं च धाम त्वया ततं विश्वमनन्तरूप ॥ “You are the primal god, the ancient being, you are the highest support of this universe. You are that which has knowledge, that which is the object of knowledge, you are the highest goal. By you is this universe pervaded, O you of infinite forms!” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), pp. 96–97, public domain) “First of the Gods, most ancient Man Thou art, Supreme Receptacle of all that lives, Knower and Known, the Dwelling-place on high, In Thy vast Form the universe is spread.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 112, public domain) “Thou art the Primal Deva, the ancient Purusha; Thou art the Supreme Refuge of this Universe, Thou art the Knower, and the One Thing to be known; Thou art the Supreme Goal. By Thee is the Universe pervaded, O Boundless Form.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 232, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/11/38/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 11.38 कौन कहता है?
यह श्लोक अर्जुन कहते हैं, अध्याय 11 (विश्वरूपदर्शनयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 27 अक्टूबर 2026।