भगवद्गीता 11.32: अर्थ और अनुवाद
अध्याय 11: विश्वरूपदर्शनयोग। कृष्ण कहते हैं
श्रीमद्भगवद्गीता (Bhagavad Gita) 11.32: कृष्ण उत्तर देते हैं।
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श्रीमद्भगवद्गीता 11.32
श्रीभगवानुवाच ।
कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो लोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्तः ।ऋतेऽपि त्वां न भविष्यन्ति सर्वे येऽवस्थिताः प्रत्यनीकेषु योधाः ॥
Kalosmi lokakshayakritpravriddho lokansamahartumiha pravrittahRitepi tvam na bhavishyanti sarve yevasthitah pratyanikeshu yodhah
kālo’smi lokakṣayakṛtpravṛddho lokānsamāhartumiha pravṛttaḥ |ṛte’pi tvāṃ na bhaviṣyanti sarve ye’vasthitāḥ pratyanīkeṣu yodhāḥ ||
भावार्थ कृष्ण उत्तर देते हैं। वे कहते हैं कि वे लोकों का क्षय करने वाले, बढ़े हुए काल हैं, और यहाँ लोकों का संहार करने में लगे हैं। वे कहते हैं कि अर्जुन के बिना भी विरोधी सेनाओं में खड़े ये सब योद्धा नहीं रहेंगे। तेलंग “काल” का अनुवाद death (मृत्यु) करते हैं, और बेसेंट Time (समय)। “काल” को परंपराएँ अलग-अलग ढंग से पढ़ती हैं।
English meaning Krishna answers. He says he is Time (kāla), grown mighty, the destroyer of the worlds, and is here engaged in bringing the worlds to their end. Even without Arjuna, he says, none of the warriors standing in the opposing armies will remain. Telang translates kāla as 'death'; Besant, as 'Time'. The schools read kāla in different ways (see the views).
शब्दार्थ
हर शब्द, शब्दकोश के पृष्ठ के साथ
शब्दार्थ
- कालः kālaḥ · काल (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: 2. kāla, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 278, स्तंभ 1
time (as destroying all things), death, time of death
- अस्मि asmi · हूँ (वर्तमान काल (लट्), उत्तम पुरुष एकवचन) शब्दकोश: 1. as, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 117, स्तंभ 2
to be, live, exist, be present
- लोकक्षयकृत् lokakṣayakṛt · लोकों का नाश करने वाला (समास (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: loka, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 906, स्तंभ 1
the wide space or world
; kṣaya-kṛt, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 328, स्तंभ 2causing ruin or loss or destruction
- प्रवृद्धः pravṛddhaḥ · बढ़ा हुआ (भूतकालिक कृदन्त (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: pra-vṛddha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 694, स्तंभ 1
grown up, fully developed, increased, augmented
- लोकान् lokān · लोकों को (संज्ञा (पुंलिंग), द्वितीया बहुवचन) शब्दकोश: loka, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 906, स्तंभ 1
the wide space or world
- समाहर्तुम् samāhartum · समेटने, संहार करने (तुमुन् कृदन्त (करने को)) शब्दकोश: sam-ā-hṛ, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1163, स्तंभ 3
to crush together, destroy, annihilate
- इह iha · यहाँ (अव्यय) शब्दकोश: iha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 169, स्तंभ 3
in this place, here
- प्रवृत्तः pravṛttaḥ · प्रवृत्त, लगा हुआ (भूतकालिक कृदन्त (पुंलिंग), प्रथमा एकवचन) शब्दकोश: pra-vṛtta, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 693, स्तंभ 3
engaged in, occupied with, devoted to
- ऋते ṛte · बिना (अव्यय) शब्दकोश: ṛte, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 226, स्तंभ 1
excepting, besides, without
- अपि api · भी (अव्यय) शब्दकोश: api, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 55, स्तंभ 1
even, also, very
- त्वाम् tvām · तुम्हारे (सर्वनाम, द्वितीया एकवचन) शब्दकोश: yuṣmad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 855, स्तंभ 3
the base of the 2nd pers. pron. as used in comp.
- न na · नहीं (अव्यय) शब्दकोश: 2. na, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 523, स्तंभ 1
not, no, nor, neither
- भविष्यन्ति bhaviṣyanti · रहेंगे (भविष्यत् काल (लृट्), प्रथम पुरुष बहुवचन) शब्दकोश: 1. bhū, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 760, स्तंभ 2
to become, be
- सर्वे sarve · सभी (सर्वनाम (पुंलिंग), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: sarva, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 1184, स्तंभ 3
whole, entire, all, every
- ये ye · जो (सर्वनाम (पुंलिंग), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: yad, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 844, स्तंभ 2
who, which, what, whichever, whatever, that
- अवस्थिताः avasthitāḥ · खड़े हैं (भूतकालिक कृदन्त (पुंलिंग), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: ava-sthita, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 106, स्तंभ 1
placed, having its place or abode
- प्रत्यनीकेषु pratyanīkeṣu · विरोधी सेनाओं में (संज्ञा (नपुंसकलिंग), सप्तमी बहुवचन) शब्दकोश: praty-anīka, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 664, स्तंभ 1
hostile, opposed
- योधाः yodhāḥ · योद्धा (संज्ञा (पुंलिंग), प्रथमा बहुवचन) शब्दकोश: yodha, मोनियर-विलियम्स 1899, पृ. 858, स्तंभ 2
a fighter, warrior, soldier
पुराने अंग्रेज़ी अनुवाद
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 95–96।
The Deity said:
I am death, the destroyer of the worlds, fully developed, and I am now active about the overthrow of the worlds. Even without you, the warriors standing in the adverse hosts, shall all cease to be.
3 अनुवादों की तुलना करें
Kashinath Trimbak Telang, 1882। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 95–96।
The Deity said:
I am death, the destroyer of the worlds, fully developed, and I am now active about the overthrow of the worlds. Even without you, the warriors standing in the adverse hosts, shall all cease to be.
आप यही पढ़ रहे हैं
Annie Besant, 1895। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 110।
The Blessed Lord said:
Time am I, laying desolate the world,
Made manifest on earth to slay mankind!
Not one of all these warriors ranged for strife
Escapeth death; thou shalt alone survive.
आप यही पढ़ रहे हैं
Swami Swarupananda, 1909 (पहली बार 1907 में छपा)। सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। पृष्ठ 227।
The Blessed Lord said:
I am the mighty world-destroying Time, here made manifest for the purpose of infolding the world. Even without thee, none of the warriors arrayed in the hostile armies shall live.
आप यही पढ़ रहे हैं
इस श्लोक का हवाला दें
अनुवाद: K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), पृष्ठ 95–96। भगवद्गीता 11.32।
अनुवाद: Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), पृष्ठ 110। भगवद्गीता 11.32।
अनुवाद: Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), पृष्ठ 227। भगवद्गीता 11.32।
हमारी व्याख्या: “भगवद्गीता 11.32: अर्थ और अनुवाद”। पूजादीप। अद्यतन 27 अक्टूबर 2026। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/11/32/
पूजादीप की व्याख्याएँ श्रेय देकर उद्धृत की जा सकती हैं: पूजादीप का नाम और पृष्ठ का लिंक दें। श्रेय कैसे दें
शास्त्रीय व्याख्याएँ, संप्रदाय के अनुसार
हर व्याख्या अपने संप्रदाय के नाम से दी गई है। कोई भी एकमात्र अर्थ के रूप में प्रस्तुत नहीं है।
अद्वैत, विशिष्टाद्वैत और द्वैत क्या सिखाते हैं, संक्षेप में
रामानुजाचार्य विशिष्टाद्वैत
रामानुजाचार्य “काल” को “कलयति” (गिनना) से निकालते हैं: भगवान वे हैं जो गिनते हैं कि धृतराष्ट्र के पुत्रों और दूसरे राजाओं की आयु कब पूरी होती है। उन्होंने यह रूप इसलिए धारण किया है कि उनका अंत वे स्वयं करें, अर्जुन की सहायता की प्रतीक्षा किए बिना।
स्रोत: Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898), commentary on 11.32, p. 364. हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
मध्वाचार्य द्वैत
मध्वाचार्य “काल” के कई अर्थ बताते हैं: भगवान, जो हर अच्छे गुण से पूर्ण हैं, और जो संसार को वश में रखते हैं, उसका अंत करते हैं और उसे प्रकाश देते हैं। “प्रवृद्ध” का अर्थ वे बताते हैं: जिसका न आरंभ है न अंत, और जो सारे काल और स्थान में व्याप्त है। वे कहते हैं कि “तुम्हारे सिवा” में दूसरे बचने वाले भी आते हैं: बाकी पांडव, अश्वत्थामा, कृतवर्मा और कृप।
स्रोत: The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906), commentary on 11.32, pp. 228–229 (leaves n226–n227). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
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श्रीमद्भगवद्गीता 11.32 कालोऽस्मि लोकक्षयकृत्प्रवृद्धो लोकान्समाहर्तुमिह प्रवृत्तः । ऋतेऽपि त्वां न भविष्यन्ति सर्वे येऽवस्थिताः प्रत्यनीकेषु योधाः ॥ “I am death, the destroyer of the worlds, fully developed, and I am now active about the overthrow of the worlds. Even without you, the warriors standing in the adverse hosts, shall all cease to be.” (K. T. Telang, The Bhagavadgîtâ (The Sacred Books of the East, vol. VIII, Oxford: Clarendon Press, 1882), pp. 95–96, public domain) “Time am I, laying desolate the world, Made manifest on earth to slay mankind! Not one of all these warriors ranged for strife Escapeth death; thou shalt alone survive.” (Annie Besant, The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song (London: Theosophical Publishing Society, 1895), p. 110, public domain) “I am the mighty world-destroying Time, here made manifest for the purpose of infolding the world. Even without thee, none of the warriors arrayed in the hostile armies shall live.” (Swami Swarupananda, Srimad-Bhagavad-Gita (Mayavati: Prabuddha Bharata Press, 1909; first printed in Prabuddha Bharata, 1907–1909), p. 227, public domain) संस्कृत पाठ: जी. ए. नटेसन एंड कंपनी, मद्रास, 1922। https://pujadeep.com/hi/bhagavad-gita/11/32/
इस साइट से कुछ नहीं भेजा जाता। आपका अपना ऐप उसे आपकी चुनी हुई चैट में भेजता है। तस्वीर में वही अनुवाद है जो आपने इस पृष्ठ पर चुना है, उसके नाम और वर्ष के साथ।
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत और बदलाव
परिवारों के प्रश्न
गीता 11.32 कौन कहता है?
यह श्लोक कृष्ण कहते हैं, अध्याय 11 (विश्वरूपदर्शनयोग) में।
संस्कृत पाठ कहाँ से लिया गया है?
संस्कृत पाठ: 1922 का मद्रास मुद्रण। अर्थ: पूजादीप के लिए लिखे और जाँचे गए। स्रोत देखें
क्या इस पृष्ठ का अर्थ अनुवाद है?
इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
स्रोत और लाइसेंस
- संस्कृत पाठ
- The Bhagavad-Gita, or The Lord's Song, with the text in Devanagari and an English translation (Annie Besant, G. A. Natesan & Co., Madras, 1922). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। इन पृष्ठों का संस्कृत पाठ इसी मुद्रण के पृष्ठ-चित्रों से पढ़ा गया है।
- अनुवाद
- The Bhagavadgîtâ with the Sanatsugâtîya and the Anugîtâ, translated by Kâshinâth Trimbak Telang (The Sacred Books of the East, vol. VIII, ed. F. Max Müller) (Kashinath Trimbak Telang, F. Max Müller, Clarendon Press, Oxford, 1882). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- The Bhagavad Gîtâ, or The Lord's Song, translated by Annie Besant (Annie Besant, Theosophical Publishing Society, London, 1895). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- अनुवाद
- Srimad-Bhagavad-Gita, with Sanskrit Text; Paraphrase with Word-by-word Literal Translation; English Rendering and Comments, Index, &c., by the Swami Swarupananda (Himalayan Series, No. XX) (Swami Swarupananda, The Editors and Publishers, Advaita Ashrama, Mayavati, Prabuddha Bharata Press, Mayavati, Almora, Himalayas, 1909). सार्वजनिक डोमेन (कॉपीराइट-मुक्त)। जैसा छपा है, वैसा ही दिखाया गया।
- भाष्य
- Sri Bhagavad-Gita with Sri Ramanujacharya's Visishtadvaita commentary, translated by A. Govindacharya (Madras, 1898) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- भाष्य
- The Bhagavad-Gita: translation and commentaries in English according to Sri Madhwacharya's Bhashyas, by S. Subba Rau (Madras, 1906) (Scan uploaded to archive.org (folkscanomy collection)). हमारे अपने शब्दों में सार; इसका कोई पाठ उद्धृत नहीं किया गया।
- प्रचलित पाठ
- इस पाठ में 32 शब्द आज के प्रचलित रूप में हैं; इन्हें sanskritdocuments.org; संस्कृत विकिस्रोत; गीता प्रेस, गोरखपुर; ग्रेटिल, गॉटिंगेन और भक्तिवेदांत बुक ट्रस्ट के पाठ से मिलाकर जाँचा गया।
- हमारी व्याख्या
- इस साइट के लिए यहाँ दिए स्रोतों के आधार पर लिखी और उद्धृत संस्करण से मिलाई गई व्याख्या। यह अनुवाद नहीं है, और पाठ को पढ़ने का एकमात्र तरीका भी नहीं है। श्रेय देकर आप इसे उद्धृत कर सकते हैं।
- जाँच
- उद्धृत संस्करण से मिलाया गया, 27 अक्टूबर 2026।